Τρίτη, 28 Σεπτεμβρίου 2010

Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΟΡΜΗ ΧΑΡΑΣ ΠΟΥ ΕΞΑΠΛΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΝ.ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΟΡΜΗ ΧΑΡΑΣ ΣΤΡΑΜΜΕΝΗ ΣΤΑ ΜΕΛΛΟΥΜΕΝΑ.ΜΕΣΑ Σ'ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΦΘΕΙΡΟΝΤΑΙ,ΚΙ ΑΔΥΝΑΤΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΑΝΤΕΞΟΥΝ.ΤΟ ΣΩΜΑ ΥΠΟΚΥΠΤΕΙ ΣΤΗΝ ΘΕΡΜΗ ΤΗΣ,ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΘΡΩΣΕΙΣ ΛΥΟΝΤΑΙ,ΚΑΙ ΕΠΕΡΧΕΤΑΙ ΜΙΑ ΜΕΘΗ ΠΟΥ ΞΕΠΕΡΝΑ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΗΣ.Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΩΝ ΜΕΛΛΟΝΤΩΝ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΝΑ ΛΗΣΜΟΝΗΣΟΥΜΕ ΤΑ ΓΗΙΝΑ,ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΥ ΜΑΣ.ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΑΝΑΚΟΥΦΙΖΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΤΟΝ ΝΟΥ ΜΑΣ,ΚΑΙ ΚΡΑΤΑ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΗΛΩΜΕΝΟ ΣΕ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΟΥΡΑΝΙΕΣ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ.ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΘΑ ΑΝΕΛΘΟΥΜΕ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ.ΑΜΗΝ ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΔΟΞΑ.

Πέμπτη, 23 Σεπτεμβρίου 2010

TXC - TO XODI - HELL - ENGLISH SUBS (I SYNOMOSIA SYNEXIZETAI...


oi politiki olou tou kosmou ine poulimeni stis megales dynameis kai den ypiretoun para mono ti sinomosia.orea kai ti na kanoume,na ginoume epitelous anthropoi kai ohi ktini kai daimones opos pane na mas kanoune.pou ine i antrhopia ,to filotimo,i filanthropia.pou ine i agapi?

Τετάρτη, 22 Σεπτεμβρίου 2010

ΝΕΟ ΦΟΡΟΥΜ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΩΘΗΣΗ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑ ΜΑΧΗ ΜΕ ΤΑ ΠΑΘΗ ΠΟΥ ΣΚΟΤΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΜΑΣ ΚΟΣΜΟ.

ΚΑΛΩΣ ΗΡΘΑΤΕ ΣΤΟ ΦΟΡΟΥΜ ΜΑΣ ΣΥΝ-ΑΝΑΖΗΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΜΠΕΙΤΕ ΣΤΟ ΦΟΡΟΥΜ ΟΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΥΝ ΣΥΝ ΚΑΙΡΟ ΜΕΛΗ ΑΠΟ ΟΛΟ ΤΟ ΦΑΣΜΑ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΟΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΦΙΛΟΔΟΞΟΥΜΕ ΦΥΣΙΚΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ "ΣΤΟΑ ΤΩΝ ΑΝΑΖΗΤΗΤΩΝ"ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΩΝ ΤΕΚΤΟΝΙΚΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ.
ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ.
spiritboost.proboards.com

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΕΠΙΚΛΗΣΕΩΝ ΚΑΙ Η ΜΑΓΕΙΑ ΣΤΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ Η ΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΜΠΑΜΑ.

Δευτέρα, 13 Σεπτεμβρίου 2010

"ΤΑ ΕΣΧΑΤΑ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΤΑ ΖΟΥΜΕ"new worl order of the dark gods google search..

ΜΕΤΑΝΟΗΤΕ....

--------------------------------------------------------------------------------


The Mythos of the Dark Gods:

Beings of Acausal Darkness







According to the Sinister Tradition of the ONA, The Dark Gods (a.k.a The Dark Ones) are specific entities - living-beings of a particular acausal species - who exist in the realms of the acausal, with some of these entities having been presenced, via various nexions, on Earth in our distant past. These beings are shapeshifters, and can assume a variety of living causal forms, in the realms of the causal, including human form. The fictional stories Sabirah, and Jenyah, deal with one type of such acausal beings who have assumed human form - describing their need for the acausal energy (the "life-force"), possessed by humans, in order to sustain and maintain their shapeshifting causal form. The aural Sinister Tradition of the ONA holds that both Baphomet (the female entity as described by the ONA) and Satan are memories of, and manifestations of, two particular acausal beings, two particular Dark Gods.



By the nature of the acausal (see Note 1), such acausal entities are - viewed from our own limited and mortal causal perspective - "formless", ageless and eternal, although if and when they venture forth into the causal dimensions, their living-there, the causal form they adopt, are subject to causal change. Hence, for example, their need to return to the acausal, or to regularly find some source of acausal energy (in the causal).



However, aside from these specific entities known to us, or esoterically remembered by some of us, as the The Dark Gods species, there are other acausal entities, other acausal living-beings, other acausal species, who and which have been manifest in our causal Space and causal Time, or who and which can become or may become manifest in our causal Space and causal Time, many of whom are not shapeshifters, and many of whom cannot exist, for long (in terms of causal Time) in our causal Space and causal Time.



In addition, there are some entities who and which only live, exist, in those twilight realms, those strange dark worlds, where the causal and the acausal intersect or meet - that is, in the nexions which manifest such intersections, and thus the flow of acausal energy into the causal. There is an aural Sinister Tradition that what have been incorrectly termed "demons" are some of these acausal entities existing, or which have existed, in those twilight realms where causal and acausal intersect.



To understand, and appreciate, The Dark Gods - and all acausal entities, including those dwelling in the twilight realms where causal and acausal meet or merge - one has to understand the true nature of nexions, of those "gates" or openings or "tunnels" where there is, or can be, either a flow of acausal energy (and thus acausal entities) from the acausal into our causal Space and causal Time, or a journeying into the acausal itself.







The Nature of Nexions:





Basically, there are three main types of nexion. The first is an actual physical nexion - a place or region, in causal Space and causal Time, where there is a direct physical connexion to acausal Space and acausal Time; a particular place where our causal Universe is joined, or can be joined, with the acausal Universe. According to the Sinister Tradition of the ONA, there is a physical nexion in our Solar System, near the planet Saturn, as there are other physical nexions in our particular Galaxy, and elsewhere in the Cosmos.



The second type of nexion is a living causal being. That is, all living-beings, in our causal Time and causal Space, are nexions - they all possess, by virtue of being "alive" a certain acausal energy, the amount of which varies according to the type of life, with a human being considered to possess (by virtue of possessing consciousness) more acausal energy than the other life on this planet of ours. In addition, it is considered, by Adepts of the Sinister Tradition of the ONA, that most human beings possess the potential to expand the nexion that they are, with this expansion - this increase in our acausal energy - being one of the esoteric aims of genuine sinister magick.



All living causal nexions, however, are limited in causal Time. That is, they possess only a limited life-span, a limited causal duration, although some sinister Adepts have speculated that it is possible for an advanced practitioner of the Dark Arts to not only increase their life-span, through esoteric means, but also to "transcend" to the acausal itself: to become an acausal being who is ageless and eternal. This, however, is said to require not only a bringing forth from the acausal such entities as The Dark Gods, but also to "become one", to merge, with Them (or with one of Them) by either transferring consciousness to one of Them, or having Them create an acausal vessel/form for such consciousness.



The third type of nexion is a magickal creation: that is, some form in-which acausal energy is presenced or "channelled into" by a sinister Adept, with this form being either already organically, physically, living, or which, through a sinister transformation, becomes living in the sense of being possessed of, and manifesting or channelling, acausal energy.



In the magickal sense, our consciousness, our psyche, is a region where causal and acausal meet, or rather, where they can and should meet and intersect, and it is one of the aims of genuine esoteric Orders, groups and Adepts, to guide Initiates into this realm, often through utilizing symbols and forms, such as the Tree of Wyrd and the associated "correspondences", which are guides, maps, of such a realm, and a means to access and develope acausal energies and thus transform ourselves into Adepts, and beyond.









Manifesting The Dark Ones:



One of the aims of the ONA is the presence The Dark Ones: to return, to our causal Space and our causal Time, The Dark Gods. To unleash these entities upon the world and so cause Chaos, and that Change and evolution which will result. Thus will the Old Order - a now ever-increasing tyrannical order - be destroyed, and thus would a New Aeon begin. Thus will there be a significant evolution of ourselves, as individuals.



Such is the nature of the Cosmos - of causal and acausal, of the "Cosmic seasons" - that every two thousand years or so the Cosmic spaces are aligned such that it is easier then to draw forth, into the causal, acausal energies. Traditionally, according to Aeonic Magick, these times mark the beginning of a New Aeon, and, currently, we are within a few centuries of such a change - and thus at a time when more and more acausal energy is available to us, if we know how to access and presence such energy.



Such energy - and the living-beings of the acausal - can be presenced in several ways. First, by various rituals, such as those associated with the Nine Angles, where a specific "named" (see Note 2) entity may be called forth, or where unformed (unformed, at least, as discernible to us) acausal energy is/are accessed and released into the causal.



Another way is preparing a suitable living-receptacle (which may be a host human being or a collection of such beings) and then presencing, via ritual or other esoteric means, the acausal energies (or being, named or unnamed, or both) into such a host or hosts. That is - in one sense - making such hosts available to such entities, should They choose to accept and inhabit and use such hosts, possibly only on a temporary basis until They have found their own or have acquired sufficient energy to be able to sustain themselves, as shapeshifters, in the causal.





A Mythos of Times Past:



The aural Sinister Tradition of the ONA mentions that, at the dawn of our consciousness as human beings, some of The Dark Ones came forth to Earth through a physical nexion, which nexion most probably existed on this planet, Earth. There has been much speculation about, and some legends regarding, the location of this physical nexion - which, if it exists as tradition asserts, would be viable again now or soon, given the Cosmic cycle we are currently in.



There has also been speculation about, and some aural legends regarding, how long these dark acausal entities stayed, in our causal Time and Space, and much speculation regarding why they left, with one aural legend asserting that a few of them have, as shapeshifters, survived and hidden themselves among us, feeding, waiting for the stars to be aligned aright again and for sinister Adepts to bring forth their kin.













Anton Long

ONA, Year of Fayen 119







Notes:



(1) Acausal: The acausal is used, as a word, to refer to what, correctly, is that Universe which may be described, or re-presented, by acausal Space and acausal Time.



This acausal Universe is part of the Cosmos, which Cosmos consists of both the acausal and the causal, where "causal" refers to the Universe that is described, or re-presented, by causal Space and causal Time.





(2) Names of The Dark Gods: The names which we "know", as recorded in the Sinister Tradition of the ONA, are those which have been transmitted to us aurally: a memory (perhaps corrupted or only half-remembered) from an ancient causal time, when some such entities were once presenced on this Earth.



However, the given "name" only “re-presents” (that is, names) a particular acausal being when it is chanted (or vibrated) in a particular way under suitable conditions, which often means in association with a certain crystal of a certain shape, which crystal and which shape enhance such chant or vibration.









--------------------------------------------------------------------------------

Σχετικά με 7.130.000 αποτελέσματα (0,26 δευτερόλεπτα) Εμφανίζονται αποτελέσματα για new world order of the dark gods. Αντί για αυτό, πραγματοποιήστε αναζήτηση για new worl order of the dark gods






Αποτελέσματα αναζήτησηςNature of Evil - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

The Dark Agenda of the secret planners of the New World Order is to reduce the world's ..... The people who worship the Dark Gods are called Luciferians and ...

www.overlordsofchaos.com/.../nature_of_evil.html - Προσωρινά αποθηκευμένη - ΠαρόμοιεςSecret Societies: Nature and Function - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

The Dark Agenda of the secret planners of the New World Order is to reduce the ..... But, it is also the secret of the coming of the Dark Gods, Lucifer and ...

www.overlordsofchaos.com/.../secret_societies__nature_and_f.html - Προσωρινά αποθηκευμένηΠερισσότερα αποτελέσματα από www.overlordsofchaos.comChosen People of the Dark Gods - How the Modern Tribe of Jews Was ... - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

Chosen People of the Dark Gods - How the Modern Tribe of Jews Was Invented .... often called the New World Order ... that is the Establishment of the Last ...

beforeitsnews.com/.../Chosen_People_of_the_Dark_Gods_-_How_the_Modern_Tribe_of_Jews_Was_Invented.ht... - Προσωρινά αποθηκευμένηThe Good News About God - Telling the Truth and Exposing Lies - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

They always remain in the dark, behind the scenes, unidentified, ... So the great debate about “Who runs the New World Order, the Jesuits of the Catholic ...

www.goodnewsaboutgod.com/ - Προσωρινά αποθηκευμένη - ΠαρόμοιεςMythos of the Dark Gods « The Order of Nine Angles - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

According to the Sinister Tradition of the ONA, The Dark Gods (a.k.a The Dark Ones) are specific .... To unleash these entities upon the world and so cause Chaos, ... tyrannical order – be destroyed, and thus would a New Aeon begin. ...

nineangles.wordpress.com/mythos-of-the-dark-gods/ - Προσωρινά αποθηκευμένη - ΠαρόμοιεςONA: Toward The Dark Formless Acausal - The Order of Nine Angles - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

... Old Order (symbolized outwardly by the so-called, and mis-named, "New World ... To the greater glory of The Dark Gods, and thus the beginning of our own ...

www.nineangles.info/interview-119.html - Προσωρινά αποθηκευμένηPat Robertson's NWO God: U.S. Will Embrace Socialism - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

Last week, Robertson claimed to have a conversation with God and in this ... He wrote a book entitled the New World Order. In the book he stated that ...

www.infowars.com/pat-robertsons-nwo-god-us-will-embrace-socialism/ - Προσωρινά αποθηκευμένη - ΠαρόμοιεςThe Dark Matter & Dark Energy [1/5]
The World's Prophecy - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

13 Sep 2010 ... The World's ProphecyNew World Order, World News and Prophecy ... God says from the invisible I made everything ...

www.theworldsprophecy.com/the-dark-matter-dark-energy-15/ - Προσωρινά αποθηκευμένηThe Dark History of The Vatican - La Oscura Historia del Vaticano - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

House of Theosophy Seminar - Reveals Plans For Last Stages Of New World Order. - I Banchieri di Dio - God's Bankers - Masons, P2 and The Vatican ...

www.bibliotecapleyades.net/esp_vatican.htm - Προσωρινά αποθηκευμένη - ΠαρόμοιεςBeware the Dark god of Deception
The Alpha Omega Project - [ Μετάφραση αυτής της σελίδας ]

16 Sep 2009 ... Rapture Guide · The Coming Pestilence · The New World Order ... These are just counterfeits – deceptions by the Dark god of Deceptions; ...

thealphaomegaproject.com/.../beware-the-dark-god-of-deception/ - Προσωρινά αποθηκευμένηΕμφανίζονται αποτελέσματα για new world order of the dark gods. Αντί για αυτό, πραγματοποιήστε αναζήτηση για τους αρχικούς όρους: new worl order of the dark gods





Όλα

o kosmos σταυρωνει παντα τον "χριστο" και αγαπα τον "αντιχριστο"

Τι είναι η ψυχή; filokalikes-selides.blogspot.com

Τι είναι η ψυχή;


Από το βιβλίο: Η ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΥ

Η΄ ΕΚΔΟΣΗ



Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης δίνοντας τον ορισμό της ψυχής λέγει ότι είναι ουσία κτιστή, ζώσα, νοερά, μεταδίδουσα στο οργανικό και αισθητικό σώμα ζωτική δύναμη και αντιληπτική των αισθητών, έως ότου βέβαια παραμένει το σώμα στην ζωή1. Η ψυχή εισάγει ζωτική δύναμη στον σωματικό οργανισμό για την ενέργεια των αισθήσεων2. Αυτό σημαίνει ότι το σώμα κινείται από την δύναμη και την ενέργεια της ψυχής. Έτσι η ψυχή είναι κτιστή, γενητή. Δημιουργημένη από τον Θεό, είναι νοερά και ζώσα ουσία, πού μεταδίδει την ζωή στο σώμα, έως ότου διατηρείται η ενότητα ψυχής και σώματος, με την βοήθεια και ενέργεια του Θεού. Έναν ολοκληρωμένο ορισμό για την ψυχή μας δίνει ο όσιος Νικήτας Στηθάτος. Γράφει: «Ουσία δε ψυχής εστίν, ως και άλλοις πεφιλοσόφηται κάλλιστα, απλή, ασώματος, ζώσα, αθάνατος, αόρατος, σωματικοις οφθαλμοίς μηδαμώς θεωρούμενη, λογική τε και νοερά, ασχημάτιστος, οργανικώ κεχρημένη σώματι και παρεκτική τούτω ζωής κινήσεως, αυξήσεως, αισθήσεως και γεννήσεως, νουν έχουσα μέρος αυτής το καθαρώτατον, πατέρα και προβολέα του λόγου, αυτεξούσιος φύσει, θελητική τε και ενεργητική και τρεπτή ήτοι εθελότρεπτος, ότι και κτιστή»3.

Ο ορισμός αυτός φανερώνει μερικές αλήθειες. Κατ' αρχάς ότι η ψυχή είναι κτιστή, δημιουργημένη από τον Θεό, και αυτό φαίνεται από το ότι είναι εθελότρεπτη, αυτεξούσια, έχει την δυνατότητα της επιλογής καλού και κακού. Η δυνατότητα της επιλογής, πού συνιστά το λεγόμενο γνωμικό θέλημα, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της κτιστότητος, γι' αυτό και συνιστά την ατέλεια της φύσεως, εν σχέσει με το άκτιστο τον Θεό. Έπειτα παρουσιάζεται εδώ η οντολογία της ψυχής. Πραγματικά, η ψυχή είναι αόρατη στους σωματικούς οφθαλμούς, ασώματη και απλή. Δεν μπορεί κανείς με σωματικούς οφθαλμούς να δη την ψυχή, πού σημαίνει ότι είναι νοερά, και εν σχέσει με το σώμα είναι απλή.

ΤΟ σώμα του ανθρώπου είναι σύνθετο, αποτελούμενο από διάφορα στοιχεία, ήτοι νερό, αέρα, χώμα και φωτιά, όπως υποστήριζαν και οι αρχαίοι φιλόσοφοι. Γι' αυτό, το σώμα μετά την έξοδο της ψυχής από αυτό διαλύεται ατά στοιχεία από τα οποία συγκροτήθηκε. Η ψυχή είναι απλή, δηλαδή δεν αποτελείται από διάφορα στοιχεία, γι' αυτό και δεν διαλύεται μετά την έξοδο της από το σώμα. Η ψυχή, καίτοι είναι μία και αδιαίρετη, εν τούτοις είναι πολυδύναμη, έχει πολλές δυνάμεις. Ο νους είναι το καθαρότατο μέρος της ψυχής και προβολεύς του λόγου. Γι' αυτό και η ψυχή είναι λογική και νοερά. Λόγω των δυνάμεων και ενεργειών της η ψυχή δίνει ζωή, κίνηση, αίσθηση και ενέργεια στο σώμα. Γι' αυτό και το σώμα συγκροτείται και συγκρατείται από την ψυχή. Το σώμα δεν εμπεριέχει απλώς την ψυχή, δηλαδή το σώμα δεν είναι η φυλακή της ψυχής, όπως έλεγαν οι αρχαίοι φιλόσοφοι, αλλά η ψυχή ζωοποιεί και συγκρατεί το σώμα του ανθρώπου. Γι' αυτό και μόλις αποχωρίζεται με την βούληση του Θεού από το σώμα, τότε το σώμα πεθαίνει, διαλύεται.





1. Γρηγορίου Νύσσης έργα, 1 ΕΠΕ, σελ. 228

2. ενθ. άνωτ. σελ. 250

3. Νικήτα Στηθάτου: Μυστικά συγγράμματα, εκδ.Παν.Χρήστου,Θεσσαλ.1957. σελ.98

ο κοσμος σταυρωνει τον "Χριστο" με την αμετανοησια και αγαπα τον "αντιχριστο"

http://www.impantokratoros.gr/A8039656.el.aspx






--

ΜΑΤΡΙΞ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΙΠΑ Η ΑΛΗΘΕΙΑ...

http://zedek.us/?page_id=3147

Πέμπτη, 9 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΛΛΑΓΗ ΠΛΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΣΤΑΔΙΟ ΜΑΘΗΤΕΙΑΣ "EN ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΝ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟ"

http://www.filokalikes-selides.blogspot.com/

ΕΙΣ ΠΟΛΛΑ ΕΤΗ ΔΕΣΠΟΤΑ.

Πέμπτη, 9 Σεπτεμβρίου 2010Η Εκκλησία της Ελλάδος τίμησε τον Πατρ. Αλεξανδρείας Τρίτη, 08 Δεκέμβριος 2009 Συντάχθηκε απο τον/την Αιμίλιος Πολυγένης - 11:26


Φώτο: ΜπόνηςΤην Ανώτατη Τιμητική Διάκριση της Εκκλησίας της Ελλάδος το Μεγαλόσταυρο του Αποστόλου Παύλου, απένειμε πριν από λίγο στον Πατριάρχη Αλεξανδρείας

και Πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρο Β΄, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος.


http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=3638&Itemid=5&view=article&month=1&year=2010




«Χαιρόμεθα για την πνοήν της λεπτής αύρας που πνέει αυτή την στιγμή», ανέφερε ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κατά την απονομή της Ανώτατης Τιμητικής Διάκρισης.







Επίσης, ο Πατριάρχης στην Αντιφώνηση του αναφέρθηκε στο Συνοδικό σύστημα της Εκκλησίας, όπου μεταξύ άλλων τόνισε: «Η προχειρότητα της κοινωνίας της πληροφορίας έχει διαστρεβλώσει την έννοια του Συνοδικού συστήματος, η επίγειος Ιεραρχία αντανακλά και απεικονίζει την ουράνια Ιεραρχία».







Σε άλλο σημείο της ομιλίας του, ο κ. Θεόδωρος ανέφερε ότι «ζούμε την εκκλησία των Αποστόλων των πρώτων χρόνων στην Αφρική, όπου μετά πολλών κόπων, βασάνων και παγίδων, μεταλαμπαδεύεται η ορθόδοξη πίστη, στήνονται θυσιαστήρια μέσα στα τροπικά δάση, αλλά και σε κάθε σημείο της Αφρικανικής Ηπείρου».







Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος χαρακτήρισε τον Προκαθήμενο της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, ως μια ξεχωριστή προσωπικότητα και παράδειγμα διοίκησης, αγάπης και θυσίας.







Αξίζει να σημειωθεί, ότι ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, μεταξύ άλλων τόνισε: «η ανθρωπότητα έχει πληρώσει πάρα πολλά, από τα φαινόμενα του μισιοναρισμού και από την εγωκεντρική διαστρέβλωση του Ευαγγελικού μηνύματος "Αγαπάτε Αλλήλους".







Επίσης, ο Μακαριώτατος μιλώντας για την Ιεραποστολή τόνισε: "ο Ιεραπόστολος πρέπει να ζει ότι κηρύτει, πρέπει να βιώνει τον πόνο και την θλίψη για να μπορέσει να δώσει χαρά και ελπίδα. Ο Ιεραπόστολος δεν πρέπει να προσηλυτίζει, αλλά να ευαγγελίζεται την αιωνιότητα στη παρούσα ζωή, χωρίς να επιδιώκει την δημιουργία οπαδών".







Επίσης, να αναφερθεί, ότι ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος, αναφέρθηκε και στην συνεισφορά της Αποστολικής Διακονίας στο Ιεραποστολικό έργο, αλλά και στο γραφείο εξωτερικής ιεραποστολής, εκφράζοντας τις ευχαριστίες του για όσα μετά ζήλου και αφοσιώσεως προσφέρουν οι αποσπασμένοι κληρικοί στην Αφρική.







Στις 12:30 ο Πατριάρχης θα αφιχθεί στην Ριζάρειο Εκκλησιαστική Σχολή, εκεί στο Ναό της Σχολής θα τελεστεί Δοξολογία και στη συνέχεια θα παρατεθεί επίσημο γεύμα.







Στις 14:30 θα αναχωρήσει για το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, όπου θα έχει συνάντηση με την υπουργό κ. Άννα Διαμαντοπούλου.







Στις 15:30 ο Πατριάρχης θα επισκεφθεί το Υπουργείο Εξωτερικών, και θα συναντηθεί με τον Υφυπουργό Εξωτερικών κ. Σπυρίδωνα Κουβέλη.







Στις 17:00 τον Πατριάρχη θα επισκεφθεί ο Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ κ. Αλ. Τσίπρας, στις 17:30 ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ κ. Γ. Καρατζαφέρης και στις 19:00 η Γ.Γ. του Κ.Κ.Ε κ. Αλέκα Παπαρήγα.







Το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «Romfea.gr» δημοσιεύει παρακάτω τα λόγια του ευεργετηρίου γράμματος, το οποίο παρέδωσε σήμερα ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος στον Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρο μαζί με την τιμητική διάκριση.



ΕΥΕΡΓΕΤΗΡΙΟΝ ΓΡΑΜΜΑ



«Δόξα και τιμή παρά Θεώ και παρ΄ ανθρώποις παντί τω εργαζομένω το αγαθόν όθεν τους ευσεβεία και αρετή κεκοσμημένους και πολυειδώς και πολυτρόπως χρησίμους και ευεργετικούς εαυτούς τη Εκκλησία καταδεικνύντας ζήλω τε ενθέω τα κοινά αμφιπονουμένους τιμάν οίδε χαίρουσα η Μήτηρ Εκκλησία την τε προς αυτούς ηθικαίς αμοιβαίς και διακρίσεσιν ενδείκνυσθαι εύνοιαν.



Επειδή τοι νύν τοιούτοις αγαστοίς ευσεβείας και αρετής φιλοτιμίας τε και προς την Εκκλησίαν αφοσιώσεως, προτερήμασι κεκοσμημένος αποδέδεικται ο Μακ. Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας Κυριος Θεόδωρος Β΄ φιλευσεβώς χρήσιμος εις υπηρεσίας τη Εκκλησία, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος επιβραβεύσαι θέλουσα την τοιαύτην αυτού προς την Εκκλησίαν ευλαβή αφοσίωσιν και προσήλωσιν απονείμαι αυτώ τον Μεγαλόσταυρον του Παρασήμου του Αποστόλου Παύλου».

TXC Επιστημονική Πραγματικότητα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ...ΑΝ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΕΝΩΜΕΝΟI ΣΤΗΝ ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΡΤΟΤΣΙΠΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ...ΑΝ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΕΝΩΜΕΝΟΙ;






… μιλάμε για ένα νομοσχέδιο ή για ένα μνημόνιο; Γιατί εδώ θα πρέπει να αποφασίσουμε αγαπητοί συνάδελφοι αν μιλάμε ειλικρινά. Ειλικρινά δεν μιλάμε. Δεν κάνουμε ειλικρινά υπολογισμούς. Δεν λέμε την αλήθεια ή αν θέλετε κάποιοι δεν λένε την αλήθεια. Πρώτα απ’ όλα, σας αφαιρείται, φυσικώς, μαθηματικώς, μεταφυσικώς και λογικώς το δικαίωμα να λέτε



και να υποχρεώνετε εδώ μέσα (στρουγκιδόν ) βουλευτές να ψηφίζουν νομοσχέδιο στο οποίο έχετε κάνει ψευδείς, άθλιους υπολογισμούς, με δικηγορικά γραφεία, ομάδες συμφερόντων και υπόπτων προθέσεων επιστήμονες, ότι θα καθορίσετε σήμερα εσείς, εκλεγμένοι πριν από ένα χρόνο παρά κάτι, τη ζωή των ανθρώπων μετά από 50 χρόνια, μέχρι το 2050 και μέχρι το 2060.



Πρέπει να έχετε καβαλήκει απίστευτο καλάμι, ένα καλάμι απίθανο! Να νομίζετε ότι θα λέτε αβρόχοις ποσί ότι είναι ταφόπλακα, ο πρωθυπουργός σας το είπε δεν το λέμε εμείς, ταφόπλακα, ποιος σας είπε ότι θάβετε ζωντανούς, θάβετε ανθρώπους; Θάβετε ζωντανούς ανθρώπους; Πιστεύετε στ’ αλήθεια ότι στα 3 στα 4 στα 5 χρόνια, στους 4 στους 5 μήνες δεν θα υπάρξει γενιά, δεν θα υπάρξουν άνθρωποι, που συνειδητοποιούνε ότι εσείς υπογράφετε μια θανατική καταδίκη; σε ένα περίεργο χρηματοπιστωτικό κολοσσέο με την ( λίμαν μπράδερ ) τους μουρσ σουρσ φουρσ και 5 οίκους οι οποίοι κάθονται και κάνουν υπολογισμούς για να καταλήξουμε στην Ισλανδία; Μην πάτε αλλού ! άστε τα μοντέλα που μας πουλήσατε εδώ μέσα, το σουηδικό το ένα το άλλο το ιρλανδικό -και τα μοντέλα χρεωκοπήσανε, πουλήσατε μια ευρωζώνη και σφίχτηκε τόσο πολύ που οι άνθρωποι δεν μπορούν να αναπνεύσουν. Τα χρέη, τα χρέη, πως δημιουργήθηκαν τα χρέη; στα αλήθεια έρχεστε εδώ μέσα εγώ αναρωτιέμαι, ειλικρινά με συναδέλφους και ειδικά γυναίκες, πιστεύετε στ’ αλήθεια ότι με αυτό το Νομοσχέδιο και με αυτό το μνημόνιο με αυτή τη συμφωνία που δεν είναι καν συμφωνία, αν είναι συνταγματική δεν είναι συνταγματική, αδιάφορο. Στ’ αλήθεια πιστεύετε ότι μπορείτε να πείτε σε μια γυναίκα ξαφνικά στα 65, καθαρίστρια μερικής απασχόλησης ότι μπορεί να είναι στα γόνατα και να καθαρίζει σκάλες; σκάλες στην Γκράβα; 65 χρονών; Φανταστείτε τον πατέρα σας τον θειό σας τον ξαδελφό σας στα 72 για να συμπληρώσει κάτι που εσείς έχετε βαπτίσει αξιοπρέπεια 360, όποιος λέει ότι οι Έλληνες θα έχουνε τάχαμ δήθεν δημοκρατικά μια ενιαία σύνταξη βασική 360 την έχει καταργήσει με 150 μεροκάματα το χρόνο,150 οίτη 6 μήνες και αυτούς λειψούς, λαχείο είναι αυτό που σας λέω για πάνω από 500 χιλ. ανθρώπους 600 χιλ. ανθρώπους. Θέλετε 80 χρόνια να συμπληρώσετε, σεις αναφέρεστε σε αυτούς τους κωδικούς και σε αυτές τις εκτιμήσεις, 80 χρόνια δουλειά. Φωνάζουμε υποχρεωτική 12χρονη εκπαίδευση, να ολοκληρωθεί ο άνθρωπος βιολογικά, ψυχολογικά, πνευματικά να μη ζει με κουμπάκια και έρχεστε και του λέτε ότι στα 15 θα πάει στο γκαραζάδικο, ή θα πάει σερβιτοράκι με κάτι λιγότερο από 500; και 70 η κάρτα του εισιτηρίου για να πηγαινοέρχεται στον εργοδότη; θα μένει στο Πέραμα; θα σερβίρει στην Κηφισιά; τετράωρο, θέλει 3 ώρες να πάει 3 ώρες να γυρίσει, να πληρώσει το εισιτήριο από την τσέπη του; και είναι και ελλειμματικό και αύριο το πρωί στον ιδιώτη 590 μείον 70, 520 μείον οι κρατήσεις; από τα 15; και θα πρέπει να βγάλει 50 χρόνια για να πάει 65; Αντέχεται ορθοστασία σερβιτόρου; Θα βάλει τη γυναίκα 65 και 67 χρόνων να σας φυλάει τα παιδιά στο νηπιαγωγείο; στα βαρέα και ανθυγιεινά; θα τα κόψετε 90% και τα καινούργια ανθυγιεινά; έχετε δει τον αριθμό των θανάτων από τους εργαζόμενους στις πράσινες εταιρίες; και ειδικά της ανακύκλωσης; τον έχετε δει; έχετε δει πόσοι πεθαίνουν; και τι βαρύ και ανθυγιεινό είναι το επάγγελμα να δουλεύεις στα βιοκαύσιμα; σαν τα κοτόπουλα πεθαίνουν οι άνθρωποι, σοβαρολογείτε; θα στέλνετε σαν σκυλοπνίχτες τους ανθρώπους με 30 κ 40 χρόνια; και θα ζουν οι άνθρωποι από τα 15 κ 18 και θα κυνηγάνε τρίωρα, τετράωρα, 5 ώρες 7 ώρες; τώρα μάθατε και μιλάτε εδώ μέσα για αναλογίες 1 προς 1,5, γιατί λέτε ψέματα; κάντε την αναλογία με βάση αυτούς που δουλεύουνε, αυτούς που εν δυνάμει θα μπορούσανε και όφειλαν να δουλεύουνε, και να έχουν όλοι μια δουλειά, την κάνατε ποτέ την αναλογία; μιλάτε για δημογραφικό; μα δεν ντρεπόμαστε μεταξύ μας μεγάλοι άνθρωποι; γραμματιζούμενοι; μιλάτε για δημογραφικό;



Δεν υπάρχει άνθρωπος ο οποίος πηγαίνει σπουδάζει πάει στο στρατό κάνει οτιδήποτε, μια κοπέλα δουλεύει σε εταιρία κινητής τηλεφωνίας, τενοντίτιδα, μυοσκελετικά προβλήματα, εγκεφαλικά προβλήματα 12ωρα 14ωρα! και αυτή στα 30 της και ο άλλος στα 30του, 500 ο ένας και 500 ο άλλος θα ξεκινήσουνε φαμίλια; ποιός θα την ξεκινήσει την φαμίλια; η φοιτητική γκαρσονιέρα των 12 τετραγωνικών κάνει 350. Τώρα πάει και η σύνταξη της γιαγιάς πάει και η ‘τσόντα’ από τον παππού πρέπει να δουλεύει μέχρι να πεθάνει.



Κύριοι βουλευτές και κυρίες βουλευτίνες εγώ ανέβηκα επάνω είχα και την πολυτέλεια να βλέπω από την τηλεόραση μερικούς συναδέλφους, ήπια και ένα καφέ πληρωμένο 25 φορές κάτω από τον καφέ που είναι έξω, έχω και ένα αυτοκίνητο για να πηγαινοέρθω, ανήκω σε ένα ευγενές ταμείο μπορεί και να κάθομαι και μέχρι τα 65 μου και να μιλάω εδώ και μέχρι τα 70, χρόνια ακούμε για δεινοσαύρους, είναι βαρύ και ανθυγιεινό το επάγγελμα του πολιτικού; εδώ δεν είναι βαρύ και ανθυγιεινό να σε φτύνουνε πια, τους κόβεις τα πάντα και δεν είναι καν αυτό βαρύ και ανθυγιεινό.. και θα ‘ρθείτε να το συγκρίνετε με ποιόν; με τον οικοδόμο; με αυτόν που δουλεύει στα υπόγεια του Ευαγγελισμού με 48 και 50 και 60 βαθμούς στον κλίβανο για να καθαρίσει τα εργαλεία για την εγχείρηση και το μπότοξ της επομένης; σοβαρολογείτε;



Θα χωρίσετε τους ανθρώπους σε προνομιούχους άνω των 55 και 60 των ευγενών ταμείων σαν την αφεντιά μου και μερικών αλλονών; και θα κόψετε την κοινωνία στα δύο; Γενιά και κοινωνία και νομοσχέδιο και πολιτική που την πέφτει σε άμαχο πληθυσμό δεν στέκεται, γιατί περί πολέμου πρόκειται, ουσιαστικού παγκοσμιοποιημένου πολέμου. Σε όλα τα καθεστώτα σε δικτατορίες σε σφαγές όταν ο βομβαρδισμός και η σφαγή παίρνει νέους γυναίκες και γέρους λέγεται γενοκτονία, σε όλες τις κουλτούρες. Δείτε το νομοσχέδιο τι τσακίζει, γυναίκες, παιδιά, πιτσιρίκια, νέους, ΑΜΕΑ και γέρους, και ερχόμαστε εδώ και συζητάμε ότι θα σώσουμε τη χώρα βομβαρδίζοντας με αυτά τα μέτρα τον άμαχο πληθυσμό; τα 15ρικα; γιατί πατριωτισμός είναι να πηγαίνεις στο αφεντικό; Γενιά που πουλάει τα παιδιά της και τις επόμενες γενιές για να καλύψει τις πομπές της τα λάθη της και τις επιλογές της δεν αξίζει τον κόπο να υπάρχει. Όλες οι γενιές έμειναν στην ιστορία γιατί έδωσαν ακόμα και τη ζωή τους για τα νιάτα ακόμα και όταν δεν μπορούσαν. Και ερχόμαστε εμείς 2010 εδώ 21ος αιώνας μετά τα μιλένιουμ μετά τις ολυμπιάδες μετά τους ανθρωπιστικούς πολέμους μετά τους βομβαρδισμούς μετά την μεγάλη ανάπτυξη μετά την κοινωνικοποίηση και τη μετακίνηση και τους πυλώνες και την ελευθερία μετακίνησης κεφαλαίων, να αποφασίσουμε εμείς σήμερα ότι για 50 χρόνια θα πουλήσουμε γενιές νέες και γέρους στον καιάδα του κέρδους. Αν το βαστάει η καρδιά σας ρίξτε το το κουκί, όσο γρηγορότερα το ρίξετε τόσο γρηγορότερα θα σας ρίξει και θα σας ανατρέψει η κοινωνία. Και θα κάνει άλλες επιλογές. Αλληλέγγυες, ουσιαστικές και όχι κατ’ ανάγκη αιματηρές...

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΕΛΛΗΝΕΣ.

ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΟΛΛΑΡΙΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΔΙΟΤΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΕΚΔΙΚΗΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΙΚΙΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΠΟΥ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΩΝ ΕΛΓΧΟΥΝ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΕΚΒΙΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΑΣΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΤΣΙΠΑΡΙΣΜΕΝΑ ΠΙΟΝΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΝ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΗΣ.ΜΟΝΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΑ ΟΠΛΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ=ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ,ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΙΟΤΙ Ο ΕΧΘΡΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΑΡΚΙΝΟΣ ΑΛΛΑ ΑΡΧΑΙΟΣ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΟΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ ΓΙΑΥΤΟ ΜΗΝ ΞΕΘΑΡΕΥΕΥΟΥΜΕ.ΠΡΩΤΑ ΝΙΚΑΜΕ ΤΟ ΚΑΚΟ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΛΩΘΕΙ ΚΑΙ "ΠΑΡΑΕΞΩ".ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ ΤΥΠΟΥ ΣΤΑ ΟΠΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ.ΟΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΤΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΑΥΤΑ ΟΥΤΩΣ Η ΑΛΛΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΜΙΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΓΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΝΟΜΟ.ΨΥΧΡΑΙΜΙΑ,ΩΡΙΜΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΠΟΥ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΕΙ ΚΑΙ ΚΑΙΕΙ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΙΩΣΙ ΘΕΟΥ)Ο ΘΕΟΣ ΑΓΑΠΗ ΕΣΤΙ ΚΑΙ Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΘΕΙΟΝ ΝΩΕΙΝ.ΧΑΙΡΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΓΓΑΛΙΑΣΘΑΙ ΟΤΙ Η ΜΕΡΕΣ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΡΗΜΕΝΕΣ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΜΕΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΝΗΨΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΦΥΛΑΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΛΟΠΗ ΤΟΥ ΝΟΥ ΣΤΑ ΜΑΤΑΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΟΔΙΚΑ.(ΙΣ ΧΣ ΝΙ ΚΑ)ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ(ΨΥΧΗ -ΣΩΜΑ-ΠΝΕΥΜΑ) ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ ΕΙΣ ΜΥΣΤΗΝ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΣΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΙΩΝΙΣΜΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΙ ΕΙΣ ΜΥΣΤΗ ΤΗΣ ΚΑΚΙΑΣ ΚΑΙ ΣΕ ΙΕΡΕΙΣ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ.ΕΥΛΟΓΕΙΤΕ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΥΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΩΝ ΑΓΩΝΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΔΙΛΛΗΜΑΤΟΣ ΑΡΕΤΗ Η ΚΑΚΙΑ?Η ΕΥΘΗΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΑΛΛΑ ΕΧΕΙ ΑΙΩΝΙΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ.ΛΕΝΕ  Π.Χ ΟΙ ΣΑΤΑΝΙΣΤΕΣ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΠΑΡΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ.ΕΜΕΙΣ ΛΕΜΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΘΕΩΜΕΝΟΙ "ΥΠΗΡΕΤΕΣ"=(ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΙ ΛΕΙΤΟΣ +ΕΡΓΟ=ΦΩΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ>> ΤΟΥ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΑΡΑ "ΔΕΣΜΙΟΙ ΣΤΗΝ ΤΥΡΡΑΝΙΑ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΟΥ ΚΑΙ "ΚΤΙΣΤΟΥ"ΚΑΚΟΥ ΚΑΙ ΜΗ ΩΝΤΟΣ(ΑΠΟ ΣΑΜΑΗΛ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΕΓΙΝΕ ΣΑΜΑΗΛ ΑΡΧΙΔΑΙΜΟΝΑΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΦΘΟΝΕΙ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΑΦΑΝΤΑΣΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ "ΔΥΝΑΜΕΙ ΘΕΟΙ"ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ.ΥΓΙΕΝΕΤΑΙ.Ο ΜΕΤΕΧΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΙΑΣ ΕΛΛΗΝ ΘΕΩΡΕΙΤΕ>>ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ
ΟΠΟΤΕ ΑΣ ΔΙΑΔΙΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΓΝΩΣΙ ΔΙΟΤΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΔΥΝΑΜΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ "ΚΑΚΟΥ"ΔΙΟΤΙ ΑΝ ΟΙ ΕΛΛΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ.
(ΒΑΡΒΑΡΟΣ=ΠΑΡΑΔΩΜΕΝΟΣ ΣΤΑ ΚΑΤΩΤΕΡΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΚΤΗΝΩΔΕΙΣ Η ΔΑΙΜΟΝΙΟΔΗΣ. ΟΠΟΤΕ Ο ΕΛΛΗΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΜΥΣΤΗΣ ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΜΠΗΚΝΩΜΕΝΗ ΠΕΙΡΑ ΤΩΝ ΜΥΣΤΩΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ Η ΔΙΑΔΟΧΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ Ο ΟΜΟΑΙΜΟΣ,Ο ΟΜΟΤΡΟΠΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΜΟΓΛΩΣΣΟΣ ΔΙΟΤΙ ΑΝ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ ΘΕΜΑ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΕ Η ΑΝΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ,Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΚΑΙ Η ΚΑΚΙΑ ΑΛΛΑ Η ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΣΥΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΦΑΣΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.ΕΓΕΙΡΕΣΘΕ ΑΓΩΜΕΝ ΕΝΤΕΥΘΕΝ ΛΕΕΙ ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΕΛΙΟ ΔΗΛΑΔΗ ΓΝΩΘΙ Σ ΑΥΤΟΝ.ΣΥΓΝΩΜΗ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΚΟ ΥΦΟΣ ΑΛΛΑ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΥΨΗΛΑ ΝΟΗΜΑ ΥΠΟ ΠΙΕΣΗ ΧΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΟΠΛΩΝ.ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ ΝΑ ΜΙΣΟΥΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΔΙΟΤΙ ΜΕ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΠΡΩΤΑ ΒΛΑΠΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΥΣΤΕΡΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΦΟΥ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ Η ΑΔΙΚΗΜΕΝΗ ΕΛΛΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΟΧΙ ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΒΑΡΒΑΡΙΚΗ.ΔΙΟΤΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΗΤΑΝ ΟΞΥΜΩΡΟ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΡΑΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΟΤΑΝ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ Η ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ "ΒΟΛΕΜΑΤΟΣ" ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ο ΥΠΕΡΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ.ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΥΠΕΡΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΣΣΙΕΣ ΟΛΟΙ ΒΑΖΟΥΝ ΤΟ ΛΙΘΑΡΑΚΙ ΤΟΥΣ Η ΣΤΟ ΚΑΚΟ Η ΣΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.ΠΟΣΟΙ ΑΡΑΓΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΩΡΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ.ΘΑ ΔΙΑΔΟΣΟΥΝ ΑΡΑΓΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑΣ ΤΟΥΣ  ΩΣ ΖΩΝΤΑΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ Η ΘΑ ΑΦΩΜΙΩΘΟΥΝ ΣΑΝ ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΣΚΛΑΒΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΚΑΚΙΑΣ.ΜΕ ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΤΟΛΜΗ ΛΟΠΟΝ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΕΡΔΙΖΕΤΑΙ ΑΡΕΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΩΓΕΙΩΘΟΥΜΕ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ=ΩΡΑ Ο ΝΟΥΣ=ΘΕΩΡΙΑ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΛΜΗ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΜΕ ΨΗΛΑ ΣΤΟΥΣ ΑΙΘΕΡΕΣ ΩΣ ΑΕΤΟΙ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΗΣΗΣ.ΙΣ ΧΣ ΝΙ ΚΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ 666 ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΚΑΚΑ ΣΚΟΡΠΑ.ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΓΙΑΠΙΣ ΟΥΤΕ ΧΡΑΣΑΥΓΙΤΗΣ ΑΛΛΑ ΕΙΜΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΛΛΗΝ ΚΑΙ ΕΧΩ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΝΑ ΓΙΝΩ "ΜΥΣΤΗΣ"(ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΞΙΜΟ ΤΟΝ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ)
http://www.enromiosini.gr/

Η ΕΛΛΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΧΩΡΙΣ ΔΑΝΕΙΚΑ. ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΖΕΙ ΧΩΡΙΣ ΙΔΑΝΙΚΑ.OPOS ELEGE KAI I TAINIA 300 I ELLAS EINAI I ELPIDA GIA ARETI KAI DIKAIOSYNI.(SORRY GIA TA GREEKLISH ALLA TA WINDOWS ME EGATALIPOUN)
\ Σύνοδο για άθεους και ελευθεροτέκτονες διοργανώνει η Ε.Ε.(TOUS YIOUS TIS THULIS="ATLANTIDAS"






Σύνοδο για άθεους και ελευθεροτέκτονες διοργανώνει η Ε.Ε.





Σύνοδο κορυφής με τους άθεους και τους Ελευθεροτέκτονες πρόκειται να πραγματοποιήσει η ΕΕ στις Βρυξέλλες το φθινόπωρο, καλώντας τους σε πολιτικό διάλογο, παράλληλα με τη σύνοδο που πραγματοποιείται σε ετήσια βάση με τους ευρωπαίους θρησκευτικούς ηγέτες.



Ενώ η ΕΕ είναι μια κοσμική ένωση, οι τρεις ευρωπαίοι πρόέδροι, της Επιτροπής, του Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου της ΕΕ, παράλληλα με δύο Επίτροπους, τη Δευτέρα 19 Ιουλίου συναντήθηκαν με 24 επισκόπους, επικεφαλής ραβίνους, και μουφτήδες, καθώς και με ηγέτες από την ινδική κοινότητα. Ο ετήσιος διάλογος, που λαμβάνει χώρα από το 2005, για πρώτη φορά φέτος γίνεται νομίμως υποχρεωτικός βάσει του άρθρου 17 της Συνθήκης της Λισαβόνας.



Υπό την πίεση του Βελγίου, το οποίο θεσμικά προστατεύει και υποστηρίζει οικονομικά ανθρωπιστικές οργανώσεις καθώς και εκκλησίες, η ΕΕ έχει αναγκαστεί να διοργανώσει σύνοδο κορυφής για τις 15 Οκτωβρίου, στην οποία θα εκπροσωπούνται οι άθεοι.



Ωστόσο, σε μια κίνηση που προβλημάτισε και ενόχλησε τις ανθρωπιστικές ομάδες, η σύνοδος κορυφής της ΕΕ για τους άθεους θα κάνει επίσης δεκτούς, υπό τον τίτλο των μη-θρησκευτικών ομάδων, τους Ελευθεροτέκτονες, τη μυστικοπαθή οργάνωση, σύμφωνα με δήλωση της εκπρόσωπου της επιτροπής Katharina von Schnurbein. «Το βρίσκω κάπως περίεργο», δήλωσε ο David Pollock, πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ανθρωπιστικής Ομοσπονδίας. «Ορισμένες από αυτές τις οργανώσεις έχουν χαρακτήρα κοσμικό και υποστηρίζουν έντονα το διαχωρισμό κράτους και εκκλησίας.»



Κάνοντας την εμφάνισή τους στα τέλη του 16ου αι. στην Αγγλία και στη συνέχεια σε ολόκληρο τον κόσμο, οι Ελευθεροτέκτονες διασπάστηκαν το 1877 σε αγγλόφωνους και ηπειρωτικούς ομολόγους εξαιτίας διαφορών τους πάνω σε θρησκευτικά ζητήματα. Οι αγγλόφωνοι Ελευθεροτέκτονες απαιτούν από τα μέλη τους να πιστεύουν σε μια θεότητα ενώ το ηπειρωτικό «δόγμα» δεν ακολουθεί το παραπάνω. Σύμφωνα με την κ. von Schnurbein της Επιτροπής, οι Βρυξέλλες θεωρούν τους Ελευθεροτέκτονες «κοινότητα συνείδησης διασυνδεδεμένη με ολόκληρη την Ευρώπη», και «μια μορφή ανθρωπιστικής οργάνωσης», παραβλέποντας το γεγονός ότι η συμμετοχή στους ελευθεροτέκτονες γίνεται μόνο μετά από πρόσκληση και προβλέπει την αμοιβή των ανδρών της οργάνωσης κατά τη μύηση ενός νέου μέλους αλλά και μια ετήσια συνδρομή.



Σύμφωνα με την La Croix, τη γαλλική Ρωμαιοκαθολική καθημερινή εφημερίδα, η εκκλησία, βρισκόμενη στην ευχάριστη θέση να αγκαλιάσει τον οικουμενισμό των μεγάλων μονοθεϊστικών θρησκειών στο επίπεδο της ΕΕ, φοβάται ότι η διεύρυνση της συνεδρίασης για να συμπεριλάβει τις ομάδες πέρα από αυτές που κυριαρχούν στην Ευρωπαϊκή ήπειρο, είναι «θρησκευτικά ορθή».



Εκπρόσωπος του προέδρου της Ευρωπαϊκής Ένωσης, Herman Van Rompuy, δήλωσε πως του χρόνου θα υπάρξει και εκπροσώπηση και των βουδιστών στην σύνοδο κορυφής.



Πέρα από την ετήσια σύνοδο κορυφής, οι θρησκευτικοί ηγέτες ερμηνεύουν το άρθρο 17, το οποίο δεσμεύει την ΕΕ να προβεί σε «έναν ανοικτό, διαφανή και τακτικό διάλογο με την εκκλησία και τις μη ομολογιακές και φιλοσοφικές οργανώσεις», υπό την έννοια των τακτικών συναντήσεων με ανώτερους δημοσίους υπαλλήλους όχι μόνο στα μεγάλα θέματα όπως τη μάχη ενάντια στη φτώχεια, αλλά και σε πιο συγκεκριμένα νομοθετικά μέτρα σχετικά με την αλλαγή του κλίματος, την εκπαίδευση, τη μετανάστευση, τις κοινωνικές υπηρεσίες και το εργατικό δίκαιο.



Στο μέλλον, ελπίζουν να έχουν παρόμοιες σχέσεις με τους οργανισμούς της ΕΕ, ιδίως με τον Οργανισμό Θεμελιωδών Δικαιωμάτων, καθώς και με το νέο διπλωματικό σώμα, την Υπηρεσία Εξωτερικής Δράσης.

Κυριακή, 5 Σεπτεμβρίου 2010

Η ΑΓΑΠΗ "ΚΑΙΕΙ" ΚΑΙ ΛΥΤΡΩΝΕΙ "ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ"ας ερχοσουν για λιγο..κι ας χανοσουν μετα... Glitter Graphics θυμησες... νοσταλγια... παλι μιλω για σενα.... παλι ακουω αυτη τη γλυκια μελωδια στα αυτια μου... παλι μυριζω το αρωμα σου,στο αερα που αναπνεω... παλι σ'ακουω να ψιθυριζεις τ'ονομα μου... αραγε γιατι ερχεσαι;γιατι φευγεις;γιατι δε μενεις ακομα λιγο; ελα για λιγο... ειναι κατι μερες σα κι αυτες..που σε εχω αναγκη...το νιωθεις ψυχη μου; το νιωθεις...γιαυτο ερχεσαι... θυμαμαι οταν σε πρωτοσυναντησα..ενιωθα τη γη να σειεται... σεισμος η υπαρξη σου...απο συναισθηματα... μποφορ απο κυματα ευφοριας και ευτυχιας... οι ανεμοδεικτες της καρδιας μου προμηνυαν ανεμοστροβιλους... ηρθες και αγγιξες τις πιο ευαισθητες χορδες μου.. επαιξες τη μελωδια της αγαπης μας... διχως πενταγραμμο...διχως γνωση απο μουσικη,απο νοτες,απο κλειδια του σολ... ενα κλειδι κατειχες...αυτο της καρδιας μου...ΙΣ ΧΣ ΝΙ ΚΑ Η ΑΓΑΠΗ ΠΑΝΤΑ ΝΙΚΑ!

Skip to content
Είστε εδώ : Αρχική
PDF Εκτύπωση E-mail
 

Ο Ὕμνος τῆς Ἀγάπης
Α’ ἐπιστολὴ Παύλου πρὸς Κορινθίους (ιβ’ 27 - ιγ’ 13)
Ἀδελφοὶ, ὑμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους. Καὶ οὔς μὲν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν. μὴ πάντες ἀπόστολοι; μὴ πάντες προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι; μὴ πάντες δυνάμεις; μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσι; μὴ πάντες διερμηνεύουσι;ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα τὰ κρείττονα· καὶ ἔτι καθ᾿ ὑπερβολὴν ὀδὸν ὑμῖν δείκνυμι. Αδέλφια μου, εσείς όλοι αποτελείτε το σώμα του Χριστού και είσθε μέλη του, όπου ο καθένας έχει τη δική του θέση. Και πρώτα μεν ετοποθέτησε ο Θεός τους αποστόλους, σε δεύτερη θέση τους προφήτες, σε τρίτη θέση οι διδάσκαλοι. Έπειτα ο Θεός άλλους έθεσε να ποιούν θαύματα, άλλους θεραπείες, άλλους να προστατεύουν τους αδυνάμους και ασθενείς, σε άλλους έδωσε χαρίσματα κυβερνήσεως και σε άλλους χαρίσματα ξένων γλωσσών. Δεν είναι όλοι απόστολοι, ούτε όλοι προφήτες, ούτε όλοι διδάσκαλοι. Δεν είναι όλοι θαυματουργοί, ούτε όλοι θεραπευτές, ούτε όλοι ομιλούν και διερμηνεύουν ξένες γλώσσες. Εσείς επιδιώκετε με ζήλο τα καλύτερα χαρίσματα, και για τούτο το λόγο σας δεικνύω μία οδό ανώτερη:
Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσομαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι. Εάν υποθέσομε ότι ομιλώ τις γλώσσες των ανθρώπων, ακόμη και των αγγέλων, δεν έχω όμως αγάπη, οι λόγοι μου ακούονται ως χάλκινος κώδωνας ή αλαλαγμός κυμβάλου. Και εάν έχω το χάρισμα της προφητείας και κατέχω όλα τα μυστήρια του Θεού και όλη τη γνώση, και εάν ακόμη έχω όλη την πίστη, ώστε να μετακινώ όρη, δεν έχω όμως αγάπη, δεν είμαι τίποτε. Και εάν διαθέσω τα υπάρχοντά μου στους πτωχούς, και εάν παραδώσω το σώμα μου για να καώ, δεν έχω όμως αγάπη, δεν ωφελούμαι σε τίποτε από αυτές τις θυσίες.
Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται, οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἐαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, οὐ χαίρει τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ· πάντα στέγει, πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει. Εκείνος ο οποίος αγαπάει είναι μακρόθυμος κι ανεκτικός, είναι καλωσυνάτος, ευργετικός και ωφέλιμος, δε ζηλοφθονεί, δεν υπερηφανεύεται, δεν φέρεται με αλαζονεία και προπέτεια, δεν πράττει άσχημα, δε ζητεί τα δικά του συμφέροντα, δε ερεθίζεται από θυμό και οργή, δε σκέπτεται ποτέ κακό κατά του πλησίον, ούτε λογαριάζει το κακό που έπαθε από αυτόν. Δεν χαίρεται όταν βλέπει να γίνεται αδικία, χαίρεται όμως όταν βλέπει την αλήθεια να επικρατεί. Η αγάπη τα πάντα ανέχεται, στα πάντα εμπιστεύεται, για πάντα ελπίζει, τα πάντα υπομένει.
Ἡ άγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει· εἴτε δὲ προφητεῖαι, καταργηθήσονται· εἴτε γλῶσσαι, παύσονται· εἴτε γνῶσις καταργηθήσεται. ἐκ μέρους δὲ γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν· ὅταν δὲ ἔλθη τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται. ὅτε ἤμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐλάλουν, ὡς νήπιος ἐφρόνουν, ὡς νήπιος ἐλογιζόμουν· ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι᾿ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ έπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην. Η αγάπη ποτέ δεν εκπίπτει αλλά μένει πάντοτε ισχυρή: τα χαρίσματα είτε είναι προφητείες θα καταργηθούν, είτε είναι ξένες γλώσσες θα παύσουν, είτε είναι γνώση θα καταργηθεί και αυτή. Διότι τώρα εν μέρει και όχι τέλεια γνωρίζουμε και προφητεύουμε, όταν όμως έλθει το τέλειον, τότε το μερικό και ατελές θα καταργηθεί. Όταν ήμουν νήπιο, ως νήπιο μιλούσα, ως νήπιο σκεπτόμουν, ως νήπιο συλλογιζόμουν. Όταν όμως έγινα άνδρας, κατήργησα πλέον εκείνα τα νηπιώδη. Διότι τώρα βλέπομε όπως σε ένα κάτοπτρο θαμπά και μας μένουν ανεξήγητα αινίγματα. Όταν όμως έλθει το τέλειο, θα ιδούμε φανερά και καθαρά, όπως πρόσωπο με πρόσωπο. Τώρα γνωρίζω μόνον ένα μέρος της αλήθειας, τότε όμως θα λάβω τόσο τέλεια γνώση, όσο με γνωρίζει ο Παντογνώστης.
νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ άγάπη. Αυτά θα γίνουν, τώρα δε μένουν η πίστις, η ελπίς, η αγάπη, αυτά τα τρία: μεγαλύτερη δε από αυτά είναι η αγάπη.

Ἀπανθίσματα τῆς ᾿Αγάπης
κατὰ Ματθαῖον, ε´ 44 .
... ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, καλῦς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς καὶ διωκώντων ὑμᾶς... ... ἐγὼ δὲ σᾶς λέγω, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας, εὔχεσθε πρὸς Θεὸν ἀγαθὰ δι᾿ ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι σᾶς καταρῶνται, εὐεργετεῖτε ἐκείνους ποὺ σᾶς μισοῦν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι σᾶς μεταχειρίζονται ὑβριστικῶς καὶ περιφρονητικῶς καὶ σᾶς καταδιώκουν ἀδίκως...
κατὰ Μάρκον, ιβ´ 30-31 .
... καὶ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου, αὕτη πρώτη ἐντολή. καὶ δευτέρα ἐντολὴ αὕτη· ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. μείζων τούτων ἄλλη ἐντολὴ οὐκ ἔστι. ... καὶ ὀφείλεις νὰ ἀγαπήσῃς Κύριον τὸν Θεόν σου μὲ ὅλην τὴν καρδία σου καὶ μὲ ὅλην τὴν ψυχή σου καὶ μὲ ὅλον τὸν νοῦ σου καὶ μὲ ὅλη τὴν ἰσχύ σου, αὑτὴ εἶναι ἡ πρώτη ἐντολή. καὶ δευτέρα ἐντολὴ εἶναι αὑτή· νὰ ἀγαπήσῃς τὸν πλησίον σου ὡς τὸν ἐαυτόν σου. Μεγαλύτερη ἐντολὴ ἀπὸ αὐτὲς δὲν ὑπάρχει.
κατὰ Λουκᾶν, στ´ 35 .
... ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς ὑμῶν καὶ ἀγαθοποιεῖτε καὶ δανείζετε μηδὲν ἀπελπίζοντες, καὶ ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς, καὶ ἔσεσθε ὑιοὶ Ὑψίστου, ὅτι αὐτὸς χρηστὸς ἐστιν ἐπὶ τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηροὺς. ... νὰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας καὶ νὰ τοὺς εὐεργετεῖτε καὶ νὰ τοὺς δανείζετε, χωρὶς νὰ ἐπίζετε σὲ ἀναπόδοση· καὶ θὰ εἶναι πολλὴ ·η ἀνταμοιβή σας ἀπὸ τὸν Θεόν· θὰ εἶσθε τέκνα τοῦ Ὑψίστου κατὰ χάρη καὶ θὰ τοῦ ὁμοιάζετε, ἀφοῦ καὶ αὐτὸς εἶναι εὐεργετικὸς πρὸς τοὺς ἀχάριστους καὶ πονηρούς.
Κατὰ Ἰωάννην, ιγ´ 34-35 .
ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾱτε ἀλλήλους, καθὼς ἠγάπησα ὑμᾱς ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγάπην ἔχητε ἔν ἀλλήλοις. Σᾶς δίδω νέα ἐντολή· νὰ ἀγαπᾶτε δηλαδὴ ὁ ἕνας τὸν ἄλλο, ὅπως ἐγὼ ἠγάπησα ἐσᾶς, ἔτσι καὶ ἐσεῖςνὰ ἀγαπᾶσθε μεταξύ σας. Ἔτσι, θὰ μάθουν ὅλοι, ὅτι εἶστε μαθητές δικοί μου, ἐὰν ἔχετε ἀγάπη μεταξύ σας.
Παύλου πρὸς Ρωμαίους, ιβ´ 18-21 .
εἰ δυνατόν, τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες. μὴ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦντες, ἀγαπητοί, ἀλλὰ δότε τόπον τῇ ὀργῇ· γέγραπται γάρ· ἐμοὶ ἐκδίκησις, ἐγὼ ἀνταποδώσω, λέγει Κύριος. Ἐὰν οὖν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτόν· ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν· τοῦτο γὰρ ποιῶν ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ. μὴ νικῷ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν. Ὅσον ἐξαρτᾶται ἀπὸ σᾶς, προσπαθεῖτε νὰ ἔχετε εἰρηνικὲς σχέσεις μὲ ὅλους. Μὴ ζητῆτε, ἀγαπητοί, νὰ ὑπερασπίζετε τὸν ἑαυτόν σας μὲ ἐκδίκηση, ἀλλὰ δότε τόπο στὴν ὀργή. διότι, καθὼς εἶναι γραμμένο τὴν ἀνταπόδωση θὰ τὴν δώσει ὁ Κύριος. Ἐὰν λοιπὸν πεινᾶ ὁ ἐχθρός σου, τάιζέ τον· ἐὰν διψᾶ, πότισέ τον· διότι, ἔτσι θὰ μαζεύσης στὴν κεφαλή του τύψεις καὶ ντροπὴ πολλή, ὡς κάρβουνα ἀναμμένα. Μὴ νικᾶσαι ἀπὸ τὸ κακό, ὥστε νὰ παρασύρεσαι σὲ ἐκδίκηση, ἀλλὰ νίκα τὸ κακό μὲ τἠν ἀγαθοεργία σου.
Α´ Πέτρου, δ´ 8-9 .
πρὸ πάντων δὲ εἰς τὴν εἰς ἑαυτοὺς ἀγάπην ἐκτενῆ ἔχοντες, ὅτι ἡ ἀγάπη καλύψει πλῆθος ἁμαρτιῶν· φιλόξενοι εἰς ἀλλήλους ἄνευ γογγυσμῶν· ἐπάνω δὲ ἀπὸ ὅλα, φροντίσατε νὰ ἔχετε μεταξὺ σας ἀγάπη διαρκῆ καὶ θερμή, διότι ἔτσι ἡ άγάπη θὰ σκεπάσει καὶ θα συγχωρήσει ὅλες τὶς ἁμαρτίες σας· νὰ γίνετε φιλόξενοι, χωρὶς νὰ γογγύζετε.
Α´ Ἰωάννου, δ´ 16 .
Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ. Ὁ Θεὸς εἶναι ἀγάπη, καὶ ἐκεῖνος ποὺ ἀσκεῖ συνεχῶς τὴν ἀγάπη, μένει μὲ τὸ Θεὸ καὶ ὁ Θεὸς μὲνει μὲ αὐτόν.

Σχόλια στὸν ὕμνο τῆς ἀγάπης
«Ἡ συμπεριφορὰ τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ ἔχει μέσα του τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, εἶναι χαρακτηριστικὰ ὑπέροχη. Ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἀγαπᾶ, δὲ ζηλεύει, δὲ φουσκώνει ἀπὸ ἐγωισμό, δὲ θυμώνει, δὲ ζητεῖ τὸ δικό του συμφέρον, δὲ σκέπτεται κακὸ γιὰ τοὺς ἄλλους. Ἡ ἀγάπη δὲν ξεπέφτει ποτέ, ἀλλὰ θὰ ἰσχύει πάντοτε. Ἡ ἀγάπη θὰ γεμίζει τὶς καρδιές ὅλων τῶν ἀνθρώπων ποὺ τὴν παραδέχθηκαν καὶ τὴν ἐφάρμοσαν στὴ ζωή τους. Ἔτσι, ἡ μακαριότητα καὶ ἡ χαρά θὰ εἶναι τὰ σημάδια τῶν παιδιῶν τοῦ Θεοῦ μέσα στοὺς ἀπέραντους αἰῶνες τῶν αἰώνων.» (ἀπὸ τὸ σχολικὸ ἐγχειρίδιο «Εὐαγγελικὲς Περικοπὲς» τοῦ Κωνσταντίνου Γρηγοριάδου, σελ. 201, Ἔκδοση 1989, ΟΕΔΒ, Ἀθήνα)
Ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ θαυμαστὰ κείμενα τῆς Καινῆς Διαθήκης. Εἶναι ἕνας ὑπέροχος ὕμνος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου γιὰ τὴν ἀγάπη. Εἶναι ἕνα ἄριστο ποίημα. Περιέχει καταπληκτικὲς ἀλήθειες, ποὺ φωτίζουν καὶ ἐξυψώνουν τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου. Μόνο ἕνας ἄνθρωπος φωτισμένος ἀπὸ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, μποροῦσε νὰ γράψῃ ἕναν ὕμνο ποὺ περιέχει τέτοιες ἐξαίσιες καὶ σημαντικὲς γιὰ τὴ ζωή μας ἀλήθειες. Ἑμεῖς ἐδῶ θὰ ὑπογραμμίσουμε μόνο μερικές. Ἡ ἀγάπη εἶναι θεῖο δῶρο τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπο. Ὁ Θεός φανερώνει τὴν ἀγάπη Του, στέλντοντας στὸν κόσμο τὸν Ἰησοῦ Χριστό. Χωρὶς λοιπὸν τὴν ἀγάπη, δὲν μποροῦμε νὰ ζήσουμε, οὕτε νὰ ἐφαρμόσουμε καμία ἄλλη ἀρετή. Στοὺς πρώτους στίχους τοῦ κειμένου ὁ Παῦλος, ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν, τονίζει ὅτι μπορεῖ κάποιος νὰ ἔχει ὅλα τὰ προσόντα καὶ τὶς ἰκανότητες· ἂν ὁμως τοῦ λείπει ἡ άγάπη, τότε εἶναι ἕνα τίποτε!

Ἀγάπη (ποίημα)
(Ἐμμανουὴλ Δημητροκάλλης, Τρίποδες Νάξου, Αὔγουστος 2001)
Ἀγάπη· δῶρο τοῦ Θεοῦ, ἀδέρφια μου σκορπᾶτε·
παντοῦ, σὲ φίλους καὶ ἐχθρούς, τοὺς πᾶντες ν’ ἀγαπᾶτε.
Ἀγάπη συνανθρώποι μου ἔχετε μεταξύ σας,
πάντα ἀγάπη πλούσια ἂς ἔχει ἡ ψυχή σας.
Ἀγάπη εἶναι ὁ Θεός ὅλος πλημμυρισμένος,
ἀγάπη μᾶς ἐδίδαξε, ἂς εἶναι εὐλογημένος!
Ἀγάπη, πιὸ πολύτιμο στὸν κόσμο δὲν ὑπάρχει,
διώνει ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο τὸ ἄγχος καὶ τὰ πάθη.
Ἀγάπη δίδαξε ὁ Χριστός, ὁ ἄνθρωπος νὰ ἔχει,
ἀπ’ τὴν κακία, τὸ κακό, τὸ μίσος νὰ ἀπέχει.
Ἀγάπη ἀκόμα δίδαξαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες
καὶ πιὸ πολὺ τὴν ἔχουμε ἀνάγκη αὐτὲς τὶς μέρες.
Ἀγάπη ζητᾶ ἡ ἐποχή, ἀγάπη κι ὁ καιρός μας
ἂς πάρουμε παράδειγμα τὸν Ἰησοῦ Χριστό μας.
Ἀγάπη ἀδέρφια νἄχετε πάντοτε στὸ πλευρό σας
τότε θα εἶναι ἀνάλαφρος, σὰν πούπουλο ὁ σταυρός σας.
Ἀγάπη κι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀπέραντη εἶχε
καὶ τόση γιὰ τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ αὐτὴν κατεῖχε,
ποὺ αἰώνια νὰ κολαστῇ ἔδινε τὴν ψυχή του,
γιὰ προκειμένου νὰ σωθοῦν οἱ ἄσπονδοι ἐχθροί του!
Πηγή: www.phys.uoa.gr
 
Ακούστε online
το ραδιοφωνικό σταθμό
της Εκκλησίας της Ελλάδος

online radio
Επισκέπτες: 316577

.


EORTAZOYN
σήμερα
Δευ 06 Σεπ 2010

Βίβος, Βιβή, Ευδόξιος, Ευδόξης, Δόξης
www.eortologio.gr

Πέμπτη, 2 Σεπτεμβρίου 2010

mystagogia ston ierea noy.

Γύρω ἀπὸ τὸ πῶς καὶ μὲ ποιὸ τρόπο ἡ ἁγία Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ εἶναι εἰκόνα τοῦ κόσμου τοῦ συγκροτημένου ἀπὸ ὁρατὲς κι ἀόρατες ὀντότητες.







Μ' ἕνα δεύτερο συμβολισμὸ τῆς θεωρίας του, ἔλεγε, ὅτι ἡ ἁγία Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ εἶναι τύπος καὶ εἰκόνα ὁλόκληρου τοῦ κόσμου, ποὺ εἶναι συγκροτημένος ἀπὸ ὁρατὲς κι ἀόρατες ὀντότητες. Γιατί ἐπιδέχεται τὴν ἴδια μ' ἐκεῖνον καὶ ἕνωση καὶ διάκριση.(18)






Ἐκείνη δηλαδὴ κατὰ τὴν κατασκευή της ἀποτελεῖ ἑνιαῖο οἰκοδόμημα, θὰ δεχθῆ ὡστόσο τὸ διαφορισμὸ μὲ βάση κάποιο γνώρισμα, ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὴ θέση καὶ τὸ σχῆμα καὶ θὰ διαφοροποιηθῆ στὸ χῶρο, ποὺ εἶναι προωρισμένος γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ τοὺς λειτουργοὺς μόνο, ποὺ τὸν λέμε ἱερὸ βῆμα (ἱερατεῖο), καὶ στὸ χῶρο ποὺ εἶναι ἀνοιχτὸς γιὰ νὰ εἰσέλθουν ὅλα τὰ πιστὰ πλήθη καὶ ποὺ τὸν λέμε ναό. Παραμένει ὡστόσο μία κατὰ τὴν ὕπαρξη, χωρὶς νὰ συμμερίζεται τὴ διαίρεση τῶν μερῶν της, ποὺ ὀφείλεται στὴ διαφορὰ ποὺ αὐτὰ ἔχουν μεταξύ τους. Ἀλλὰ καὶ τὰ ἴδια τὰ μέρη, μὲ τὴν ἀναφορά τους πρὸς τὴ δική της ἑνότητα, τ' ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὴν ὀνομαστικὴ διαφορά τους καὶ δείχνει τὴ μεταξὺ τῶν δύο ταυτότητα. Κι ἐνῷ ὑπάρχουν ἀμοιβαῖα τὸ ἕνα γιὰ τὸ ἄλλο φανερώνει τί ἀποτελεῖ τὸ καθένα ἀπὸ τὰ δύο γιὰ τὸν ἑαυτὸ του• δείχνει τὸ ναὸ ἱερὸ βῆμα κατὰ τὴ δύναμη, ἐπειδὴ ἀποκτᾶ ἱερότητα μὲ τὴν ἀναφορὰ τῆς μυσταγωγίας πρὸς τὸ ἱερὸ τέλος της. Καὶ πάλι κατ' ἀντιστροφὴ δείχνει τὸ ἱερὸ βῆμα ναό, ἐπειδὴ κατὰ τὴ διεξαγωγὴ τῆς μυσταγωγίας αὐτῆς ἔχει τὸ ναὸ ὡς ἀρχή του. Καὶ ἡ Ἐκκλησία μέσα στὰ δύο μένει μία καὶ ἡ ἴδια.






Ἔτσι κι ὁ κόσμος ὁλόκληρος τῶν ὄντων, ποὺ προῆλθε δημιουργικὰ ἀπὸ τὸ Θεό, μοιράζεται στὸ νοητὸ κόσμο, ποὺ τὸν ἀπαρτίζουν νοερὲς κι ἀσώματες ὀντότητες, καὶ σ' αὐτὸν ἐδῶ τὸν αἰσθητὸ κόσμο καὶ σωματικό, ποὺ ἔχει μὲ τρόπο μεγαλοφυῆ συνυφανθῆ ἀπὸ πολλὰ εἴδη καὶ φύσεις. Ὅλος ὁ κόσμος, μ' αὐτὴ τὴ χειροποίητη, φανερώνεται μὲ σοφία πὼς εἶναι μιὰ κατ' ἄλλο τρόπο ἀχειροποίητη Ἐκκλησία. Εἶναι ἱερὸ βῆμα, ἐπειδὴ περιέχει τὸν ἄνω κόσμο, ποὺ ἔχει παραδοθῆ στὶς ἄνω δυνάμεις• κι εἶναι ναός, ἐπειδὴ περιέχει τὸν κάτω, ποὺ ἔχει παραχωρηθῆ σ' ἐκείνους, ποὺ τοὺς ἔλαχε ἡ ζωὴ τῶν αἰσθήσεων.






Κι εἶναι πάλι ἕνας ἑνιαῖος κόσμος, ποὺ δὲν ὑφίσταται τὴ διαίρεση τῶν μερῶν του, ἀλλὰ ἀντίθετα καὶ τῶν ἴδιων τῶν μερῶν του τὴ διαφορά, σύμφωνα μὲ τὴν ἀτομική τους φύση, τὴν περιορίζει μὲ τὴν ἀναφορὰ του πρὸς τὴν ἴδια του τὴν ἑνότητα καὶ τὴν ἄρνηση τῆς διαιρετότητάς του. Μᾶς δείχνει ὅτι ταυτίζονται ἀμοιβαῖα μεταξύ τους καὶ μ' αὐτόν, χωρὶς σύγχυση κι ὅτι εἰσέρχονται ὁλόκληρο τὸ ἕνα μέσα σὲ ὁλόκληρο τὸ ἄλλο. Καὶ σὰν μέρη καὶ τὰ δύο μαζί, ὁλοκληρώνουν τὸ σύνολο τοῦ κόσμου καὶ σύμφωνα μὲ τὸν κόσμο αὐτὸν σὰν σύνολο, ὁλοκληρώνονται τὸ καθένα ἀπὸ τὰ δύο σὰν μέρη κατὰ ἑνότητα καὶ ὁλικότητα. Ὁλόκληρος δηλαδὴ ὁ νοητὸς κόσμος μέσα σὲ ὁλόκληρο τὸν αἰσθητὸ φαίνεται ὅτι ἀποτυπώνεται κατὰ τρόπο μυστικὸ μὲ συμβολικὲς μορφές, γιὰ ὅσους ἔχουν τὴ δύναμη νὰ βλέπουν. Καὶ ὁλόκληρος ὁ αἰσθητὸς κόσμος βρίσκεται μέσα σὲ ὁλόκληρο τὸ νοητὸ ἁπλοποιημένος σὲ λόγους κατὰ τὴ γνωστικὴ ἐνέργεια τοῦ νοῦ. Βρίσκεται ὁ αἰσθητὸς μέσα στὸ νοητὸ μὲ τοὺς λόγους κι ὁ νοητὸς μέσα στὸν αἰσθητὸ μὲ τοὺς τύπους. Καὶ εἶναι τὸ ἔργο τους ἕνα, σὰ νὰ ἤτανε ἕνας τροχὸς μέσα σὲ ἄλλον τροχό, λέει ὁ θαυμάσιος τῶν μεγάλων ὁραματιστὴς Ἰεζεκιήλ, μιλῶντας, νομίζω, γιὰ τοὺς δύο κόσμους. Ἀλλὰ κι ὁ θεῖος Ἀπόστολος λέει σχετικά: Οἱ ἀόρατες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου γίνονται ὁρατές, ὅταν νοηθοῦν μὲ βάση τὰ δημιουργήματά του. Κι ἂν γίνωνται ὁρατὰ ὅσα δὲ φαίνονται μὲ τὴ δύναμη ἐκείνων ποὺ φαίνονται, ὅπως ἔχει γραφῆ, πολὺ περισσότερο μὲ ὅσα δὲ φαίνονται θὰ γίνουν νοητὰ ὅσα φαίνονται ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ὑψώνουν τὸ πνεῦμα τους στὴν πνευματικὴ θεωρία.(19) Γιατί ἡ συμβολικὴ θεώρηση τῶν νοητῶν μὲ βάση τὰ ὁρατὰ εἶναι ἡ πνευματικὴ γνώση καὶ νόηση τῶν ὁρατῶν μὲ βάση τὰ ἀόρατα. Ἐπειδὴ πρέπει ὅσα δηλώνουν τὸ ἕνα τὸ ἄλλο νὰ ἔχουν ἀληθινὲς ὁπωσδήποτε καί ὁλοφάνερες τὶς μεταξὺ τοὺς δηλώσεις καὶ ἄθικτη ὅποια σχέση θεμελιώνεται ἐπάνω τους.


















--------------------------------------------------------------------------------






Ὑποσημειώσεις






18. Ἂν στὸ κεφ. Α’ ὁ ἅγιος Μάξιμος ἔχη παρουσιάσει τὴν Ἐκκλησία σὰν κοινωνία μέσα στὸ Χριστό, σὰν εἰκόνα τῆς ἕνωσης τοῦ Θεοῦ μὲ ὁλόκληρο τὸν κόσμο, στὸ κέφ. Β' παρουσιάζει τὸ οἰκοδόμημα τῆς Ἐκκλησίας, μὲ τοὺς πιστοὺς συγκεντρωμένους σ' αὐτό, σὰν εἰκόνα ὁλόκληρης τῆς δημιουργίας, σὰν εἰκόνα τῆς ἕνωσης καὶ τῆς διάκρισης ἀνάμεσα στὴν τάξη τῶν σωματικῶν ἢ ὁρατῶν ὄντων καὶ τῶν ἀσώματων ἢ ἀόρατων ὄντων. Τὸ ἐσωτερικό της Ἐκκλησίας ἔχει χῶρο προωρισμένο γιὰ τοὺς ἱερεῖς (ἱερὸ βῆμα) καὶ χῶρο προωρισμένο γιὰ τοὺς λαϊκοὺς πιστοὺς (ναός). Μὰ καὶ τὰ δύο αὐτὰ μέρη, μὲ ὅσους βρίσκονται σ' αὐτά, εἶναι συνδεδεμένα μεταξύ τους καὶ συμπληρώνονται, συνιστῶντας ἑνότητα καὶ παίρνοντας ἕνα μόνο ὄνομα μὲ τὴν ἀναφορά τους στὸν ἴδιο καὶ μοναδικὸ σκοπὸ καὶ μὲ τὸ γεγονὸς ὅτι κάθε μέρος εἶναι, τὴν ἴδια ὥρα, ἀμοιβαῖα ὅ,τι εἶναι τὸ ἄλλο μέρος. Ὁ ναὸς εἶναι ἱερὸ βῆμα δυνάμει, μὲ τὴν προχώρηση πρὸς τὸ σκοπὸ ποὺ εἶναι ἡ ἁγιαστικὴ πράξη, καὶ τὸ ἱερὸ βῆμα εἶναι ναὸς ἐνεργείᾳ, ἐπειδὴ μέσα στὸ ναὸ ἀρχίζει ἢ ἁγιαστικὴ δράση του. Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο, ὁ δημιουργημένος κόσμος διαιρεῖται σὲ κόσμο νοητό, ποὺ ἀποτελεῖται ἀπὸ ἀσώματα ὄντα, καὶ σὲ κόσμο αἰσθητό, ποὺ συγκροτεῖται ἀπὸ πολλὰ εἴδη καὶ ὑπάρξεις καὶ εἶναι σὰν μιὰ ἄλλη ἀχειροποίητη Ἐκκκλησία. Ἔχει σὰν ἱερὸ βῆμα τὸν ἄνω κόσμο, προωρισμένο γιὰ τὶς ἀγγελικὲς δυνάμεις καὶ σὰν ναὸ τὸν κόσμο ἐδῶ κάτω, προωρισμένο γι' αὐτοὺς ποὺ ζοῦν μὲ τὶς αἰσθήσεις. Ἀλλὰ κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο ὁ κόσμος ἢ ἡ ἀχειροποίητη αὐτὴ Ἐκκλησία, ἀποτελεῖ ἐπίσης μιὰν ἑνότητα μὲ τὴν ἀναγωγὴ ὅλων στὴν ἑνότητά της, ποὺ ἑνώνει ὅλα τὰ στοιχεῖα χωρὶς νὰ τὰ συγχέη. Ὁ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης ἔχει περιγράψει πρὶν ἀπὸ τὸν ἅγιο Μάξιμο τὴν ὁμοιότητα ἀνάμεσα στὸν ἱερατικὸ χῶρο τοῦ κόσμου καὶ τὸν ἱερατικὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, λέγοντας ὅτι πρῶτος εἶναι ὁ κόσμος τῶν ἀγγέλων. Ὁ ἅγιος Μάξιμος περιγράφει τὴ σχέση ἀνάμεσα στὸ σύνολο κόσμο καὶ στὴ σύνολη Ἐκκλησία.






19. Ἔχομε δώσει πιὸ πάνω στὴν ἰδέα τοῦ ἁγίου Μαξίμου τὸ ἑξῆς νόημα: ὅπως τὰ μέρη ἑνὸς ὀργάνου ἀναφέρονται στὸ λόγο τοῦ ὀργάνου ποὺ εἶναι ἡ αἰτία τους, καὶ ὅπως τὰ ὄργανα ἀναφέρονται στὸ λόγο τοῦ ὀργανισμοῦ καθὼς στὴν ἑνιαία αἰτία τους ποὺ τὰ κρατεῖ ἑνωμένα, ἔτσι κι ὅλα τὰ μέρη τοῦ κόσμου ἀναφέρονται στὸν ἑνοποιημένο λόγο τοῦ σύνολου ὁρατοῦ κόσμου. Ὁ ἅγιος Μάξιμος προσθέτει ἐδῶ ὅτι ἐπίσης τὰ δύο κύρια μέρη τοῦ κόσμου, τὸ ὁρατὸ μέρος καὶ τὸ ἀόρατο ἢ ἀγγελικό, ἀναφέρονται στὸ λόγο τους σὰν σὲ ὅλο συνθεμένο ἀπὸ δύο μέρη. Ἀλλὰ ὅπως δύο ὄργανα ἔχουν τὸ λόγο τῆς συμπληρωματικότητάς τους σ' ἕνα ἀνώτερο λόγο, κι ὁ λόγος αὐτὸς εἶναι ὁ κοινὸς λόγος τους, ὅμοια ὁ συμπληρωματικὸς λόγος τῶν δύο μερῶν εἶναι λόγος ἀνώτερος σὲ σχέση μ’ αὐτά, ἕνας λόγος ποὺ δὲν προέρχεται ἀπὸ αὐτά. Καθένα ἀπὸ τὰ δύο αὐτὰ μέρη βρίσκεται, ἐξαιτίας τοῦ λόγου του, ὁλόκληρο μέσα σὲ ὁλόκληρο τὸ ἄλλο μέρος. Δὲν εἶναι χωρισμένα, ἀλλὰ συμπληρώνονται μὲ τὸ λόγο τοῦ ὅλου, μέσα στὸν ὁποῖο βρίσκονται. Ἔχομε διαπιστώσει ὅτι ὁ ἅγιος Μάξιμος βλέπει ἀνάμεσα στὰ δύο μέρη τῆς χειροποίητης Ἐκκλησίας μιὰ δυναμικὴ σχέση. Βλέπει, ἀκόμα, μιὰν ἀλληλεπίδραση ἀνάμεσα στὴν τάξη τῶν ἀγγέλων καὶ στὴν ὁρατὴ τάξη τοῦ κόσμου. Ἡ ἀλληλεπίδραση αὐτὴ συνίσταται πρώτιστα σὲ μιὰ συμβολικὴ ἀποκάλυψη σύνολου τοῦ ἀγγελικοῦ κόσμου μέσα στὰ σύμβολα τοῦ αἰσθητοῦ κόσμου, γιὰ ὅσους εἶναι ἱκανοὶ νὰ δοῦν' ὅμοια συνίσταται στὴν ἐμπλοκὴ σύνολης τῆς ἀγγελικῆς τάξης μέσα στὴ σύνολη νοητὴ τάξη μὲ τοὺς γνωστοὺς νοητικὰ λόγους, ἀπὸ μέρους τῆς νοητῆς τάξης. Κάθε ἀγγελικὸς νοῦς συγκρατεῖ μέσα του τοὺς λόγους ὅλῶν τῶν αἰσθητῶν πραγματικοτήτων, ἐπάνω στοὺς βαθμοὺς τῆς νόησης, πιὸ ψηλὰ πάντα καί, ἄρα, σὲ μιὰ ἀμοιβαιότητα μεταξύ τους, καθὼς τὰ συγκρατοῦν σ' ἕνα ἐπίπεδο κατώτερο καὶ σὲ μιὰ πρόοδο συνεχῆ καὶ μὲ κοινὸ τρόπο ἐπίσης οἱ ἀνθρώπινες διάνοιες. Ἔτσι ἡ αἰσθητὴ τάξη περιέχεται μέσα στὴν ἀγγελικὴ τάξη μὲ τοὺς λόγους καὶ ἡ ἀγγελικὴ τάξη ἀποκαλύπτεται μέσα στὴν αἰσθητὴ τάξη μὲ τὶς εἰκόνες (τύπους). Καὶ τὸ ἔργο τους εἶναι ἕνα καὶ τὸ αὐτό• ἡ γνώση τοῦ ἴδιου περιεχομένου καὶ ἡ διατήρηση μέσα σ' αὐτὸ σὰν «ἕνας τροχὸς μέσα σὲ τροχό» Ἰεζεκ. Ι, 16). Μὰ γιὰ νὰ φαίνωνται τὸ ἕνα μέσα στὸ ἄλλο αὐτὰ τὰ δύο μέρη τοῦ κόσμου, πρέπει νὰ παραμένουν σὲ σχέση ἁρμονικῆς ἰσορροπίας, ποὺ προϋποθέτει μιὰ κοινὴ αἰτία ποὺ συνεχίζει νὰ τὰ συγκρατῆ. Ὁ ἅγιος Μάξιμος δὲ δείχνει ἀκριβέστερα σὲ τί συνίσταται ἡ σχέση αὐτή. Ἀλλὰ ὁ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης, ποὺ τοῦ ἔχει δανείσει τὴν ἰδέα τοῦ συνδέσμου ἀνάμεσα στὴν ἀγγελικὴ τάξη καὶ τὴν τάξη τὴν ἐκκλησιαστική, βλέπει τὴ σχέση αὐτὴ ὄχι μόνο σὰν μιὰ ἀμοιβαία κατανόηση, ἀλλὰ ἐπίσης σὰν μιὰ κίνηση ἀμοιβαίας προσέγγισης, μὲ τὴν κοινὴ προσέγγισή τους μέσα στὸ Χριστό. Καὶ ἒχομε κάθε λόγο νὰ πιστεύωμε ὅτι ὁ ἅγιος Μάξιμος δέχεται καὶ αὐτὴν ἐπίσης τὴ σχέση αὐτοῦ τοῦ δυναμικοῦ τύπου ἀνάμεσά τους. Ὁ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης λέγει: «Ὡς ἡ θεολογία τοῖς θιασώταις ἡμῖν παραδέδωκε, καὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς, ὁ θεαρχικώτατος νοῦς καὶ ὑπερούσιος, ἡ πάσης ἱεραρχείας, ἁγιαστείας τε καὶ θεουργίας ἀρχὴ καὶ οὐσία, καὶ θεαρχικωτάτη δύναμις, ταῖς τε μακαρίαις καὶ ἡμῶν κρείττοσιν οὐσίαις ἐμφανέστερον ἅμα καὶ νοερώτερον ἐλλάμπει, καὶ πρὸς τὸ οἰκεῖον αὐτὰς ἀφομοιοῖ κατὰ δύναμιν φῶς• ἡμῶν τὲ τῷ πρὸς αὐτὸν ἀνατεινομένῳ καὶ ἡμᾶς ἀνατείνοντι τῶν καλῶν ἔρωτι, συμπτύσσει τὰς πολλᾶς ἑτερότητας, καὶ εἰς ἑνοειδῆ καὶ θείαν ἀποτελειώσας ζωήν, ἕξιν τε καὶ ἐνέργειαν, ἱεροπρεπῆ δωρεῖται τῆς θείας ἱερωσύνης τὴν δύναμιν• ἐξ ἧς ἐπὶ τὴν ἁγίαν ἐρχόμενοι τῆς ἱερατείας ἐνέργειαν, ἐγγύτεροι μὲν αὐτοὶ γινόμεθα τῶν ὑπὲρ ἡμᾶς οὐσιῶν τῇ κατά δύναμιν ἀφομοιώσει τοῦ μονίμου τε καὶ ἀνεξαλλάκτου τῆς αὐτῶν ἱερᾶς ἱδρύσεως, καὶ ταύτην πρὸς τὴν μακαρίαν Ἰησοῦ καὶ θεαρχικὴν αὐτὴν ἀναβλέψαντες». (Περὶ Ἐκκλησιαστικῆς Ἱεραρχίας, Ρ. G. 3. 372 Α-Β).

(http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/maximos_mystagogia_3.htm)